被稱為憨番的這二仙身形碩大粗壯,再沒有比這二字更貼切他倆了。
既是番人,於是袒胸露乳,眼睛圓睜暴凸,胖大的臉上雙耳垂肩,穿以巨環,憑添二番的異國情調。
番人倆出世的早,沒有台灣廟宇這五十年來的俗麗,免除了過剩的線條彩帶花團枝葉,除了造型簡單的衣褶,身上無冗贅紋飾。
在台灣的寺廟還是木構建築的時代裡,二番屈膝前傾,一手抵住大腿,另一手撐住粗重的主樑,負荷沈重艱辛。
但他們微笑,憨傻的笑著。
雕刻二番的匠師顯然很懂的分寸拿捏。
二番不是圓雕,後半身沒入粗大的木柱之中,彷若匠師要他倆註定永繫於此,生生世世不得脫逃,必須生而為廟宇扛起令人崇仰的飛簷華彩。
但廟宇經不起信徒虛榮,香火鼎盛終有拆建的時候。二番手腳斲斷被棄之不顧,但終究逃離了重荷的命運。
關於這對憨番的身世,可參考:
憨番列傳 4:昌仔
亦可參考文章分類中的「憨番」
關於「豎材」、「斗拱」或「吊筒」等傳統寺廟建築構件的稱謂,可參考「泮水蓮香」的圖說:
「精緻木雕--吊筒‧豎材篇」
既是番人,於是袒胸露乳,眼睛圓睜暴凸,胖大的臉上雙耳垂肩,穿以巨環,憑添二番的異國情調。
番人倆出世的早,沒有台灣廟宇這五十年來的俗麗,免除了過剩的線條彩帶花團枝葉,除了造型簡單的衣褶,身上無冗贅紋飾。
在台灣的寺廟還是木構建築的時代裡,二番屈膝前傾,一手抵住大腿,另一手撐住粗重的主樑,負荷沈重艱辛。
但他們微笑,憨傻的笑著。
雕刻二番的匠師顯然很懂的分寸拿捏。
二番不是圓雕,後半身沒入粗大的木柱之中,彷若匠師要他倆註定永繫於此,生生世世不得脫逃,必須生而為廟宇扛起令人崇仰的飛簷華彩。
但廟宇經不起信徒虛榮,香火鼎盛終有拆建的時候。二番手腳斲斷被棄之不顧,但終究逃離了重荷的命運。
關於這對憨番的身世,可參考:
憨番列傳 4:昌仔
亦可參考文章分類中的「憨番」
關於「豎材」、「斗拱」或「吊筒」等傳統寺廟建築構件的稱謂,可參考「泮水蓮香」的圖說:
「精緻木雕--吊筒‧豎材篇」
又見這兩尊巨憨番,感覺如見老友,曾讚嘆於兩尊者的神奇來歷,今依文圖解兩憨番之造美,感動久久無法忘懷
回覆刪除身為番人,袒胸露乳,眼睛圓睜暴凸,卻毫不顯兇狠,反是和善的露出讓人想親近的微笑,大約不知在扛柱腳的漫漫時刻,悟出了多少至臻道理吧
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