民藝人生

民藝人分成二派，一派主張展覽，獨沽一味，專攻某一項民藝類別，到民藝店裡如植物學家在野地裡獵捕標本，只要符合搜羅標的種名，品相年代尺寸美感不論，務求一網打盡。這派人如果財力不錯，風聲遠播後自然不缺販仔從全省各地進貢珍稀銘品。

會孤注一擲，通常也自有源由。比如余仔，小時候幫父親跑腿買煙酒便有一元打賞，長大後自然家藏許多公賣局相關物件，件件都是非賣品。比如磁磚，興仔還跑業務時是個磁磚迷，開店後自己雖不再留藏，但仍是磁磚買賣的大腕。亦有檳榔中盤，專以各式迷你彩繪檳榔竹籃、搗檳榔的小石臼等相關物件為主攻項目。其他如童玩、鐵牌、磚胎、刺繡、玻璃或瓷盤都是很專精的項目。有民藝人以展覽為志業，在各公家博物館四處趕場或乾脆自己包場設展，一方面滿足自己成就感，出了彩頁目錄後如果整批高價脫手更不亦快哉。

如果第一種人是民藝植物學家，還有一種人則是民藝美學家。他們通常會主張自己的收藏都實際使用於自己的生活裡。民藝成為一種存在美學，生活裡從書櫃、衣櫥、桌椅、碗盤杯筷甚至服飾，一切起居坐息似乎都得有一種「民藝美學」的要求了。這樣的想像與條件，很常轉化為懷舊餐廳的基本樣貌，在這種空間裡連品茗與餐飲都必須堅持著某種還原的「台灣原味」，並熱心與來客分享。

民藝人收藏到某一階段之後，這二大派別便轉換成可以積極從事的二種民藝人生：辦展覽與開餐廳（或咖啡館、茶藝館）。

然而，喜獨沽一味（或數味）的人容易變成民藝狂人，收藏成為一頭怪獸大口吞没了生活本身；自認美感超絕的人東撿西湊，與資源回收往往是一線之隔。

近年來民藝蕭條，第一線的販仔收不到貨逐漸凋零，年輕人亦難有管道入門，簡直快民藝滅絕。真希望能有更多的民藝展覽與民藝餐廳能大張旗鼓地開張啊！

即使再怎麼俗豔，展覽或餐廳開幕時請電音三太子來熱鬧金光一下也無妨了。