內枝外葉貼金箔戰齣花柴：跳蚤市場

我的民藝之路始於花柴，緣於對古老工匠技藝之仰慕，對人物塑像之著迷，也對木頭滄桑之憐惜。於是家中開始積累。有很長一段時間，開車在中南部鄉間奔馳僅是為了再多找一塊窗花、插角、門片、斗拱、花籃或獅座。直到現在，很多民藝業者都還認為我只找花柴。

鴉片爐

應該是菊花的章紋，一絲不苟地鐫刻於渾圓的爐身，堅硬的鑄鐵皮殼上光影浮凸。

一件迷你版的生鐵小爐，精工鑄造、適宜就手把玩的小品。抽鴉片人家的考究之物。

爐膛裡仍有殘餘的凝蠟，是最後一次抽吸時遺留下來的吧。也或許還有鴉片膏液凝結，湊近嗅聞，卻只是一片空無。

紅眠床腳

真有了這對紅眠床腳後，才懂得什麼是「中國紅」。

一種毫不遮掩的節慶曙色，大刺刺地佔領視野，張燈結采的光景，是新嫁人婦的一切豐足。卷龍紋上的赤金纏枝花卉亦相形黯然。

然而，這似乎不屬於台灣的色感。

礦物彩花柴：大象

大象的店有一種難得的簡練，彷彿他賣的是中國水墨裡的留白，是山林的雲煙，而不是民藝。

阿澤有天在大象店裡盤指一算，他總共賣23件物品。

罕見的民藝極簡主義

大象賣的是氣味、光影與感覺。是來自靜好歲月的優雅與閑情。

屏東省道上極盛時期的六家民藝店中，「我的茶是最頂級的」，大象氣魄萬千的說。

憨番列傳 2：阿枝

阿枝與她的小兒子住在空軍眷村的大日本宿舍裡，與滿屋子的民藝品朝夕相處，有索居之味。

這是阿枝一生的夢想，我還沒拜訪阿枝前，李媽媽這麼描述。

在阿枝的家裡喝茶，閑散聽她談民藝的奇遇與滄桑，有難得的舒服。

憨番：葉王考古學（引用）

關於葉王的考古學。

※ 底下引自《台灣古建築裝飾圖鑑》，康鍩錫著，台灣：貓頭鷹出版公司
2007/01

千里眼與順風耳 2-1

配祀媽祖左右的這對凶惡神祇很令人著迷。

妖氣仍重，因為本是妖精。斗膽在桃花山上向還是少女的林默娘逼婚，結果反被收攝為僕，有點尷尬。

順風耳青臉獨角，千里眼赤面雙角，張牙舞爪地跟隨著莊重貴氣的天上聖母。

說故事的人在不知不覺間置換了故事類型：以愛情通俗劇開場，怪力奇幻片落幕。簡直一齣情節倒置的「美女與野獸」，神魔間的反羅曼史。

溪埔石王爺

王爺的虎頭鼻已被殘酷歲月所斲平，但扠腰拎衫，怒容滿面且英姿勃勃。

端坐有神。

斷鼻王爺的臉相確有可觀。

圓睜的雙目間眉心緊蹙，一格格牙齒從下弦月般的嘴巴中呲出，深長的法令紋讓他怒而且威，且酷。