《臺灣石獅圖錄》，陳磅礡著

《臺灣石獅圖錄》以台灣（台澎金馬）石獅的實地分布繪製了一幅可以按圖索「獅」的地圖，書中有各地石獅的多角度特寫與源流，作者陳磅礡為此花費許多心血，因此我們終於有一本系統登錄台灣石獅的圖文參考書。

神遊武當 － 道教千年文物特展

國立歷史博物館的「神遊武當 － 道教千年文物特展」月底即將結束（2014/12/20 - 2015/03/29），展出不少國寶級道教佛像，老子《道德經》最古老版本（1993年湖北郭店楚墓出土竹簡）亦在展出文物中。

《台灣神明圖鑑》，謝奇峰著

作者謝奇峰是世居府城的老台南人，過去也出版了不少台南地區的田野調查報告，是非常有心且產能極高的文史工作者。

雜器之用與美

「每天使用器物，正是器物生存的表現，其喜悅之情亦通過器物傳達給人。真正的器物之美體現為實用之美，沒有器物相助人就無法生活，如果人沒有對器物之愛心，器物將不復存在。」

傾讀柳宗悅已近百年前寫下的《民藝四十年》充滿感動。

「民藝」一詞是他在1920年代創造的詞彙，為了區別於那些已棄絕生命、脫離生活的精緻藝術品，也為了區別於工業大量製造的機器商品。柳宗悅先是把生活中具有工匠遺澤且充滿「麁相」與「閑味」美感的器物稱為雜器，後改稱民藝。

【台灣民藝書目】計畫 系列1

長期以來，民藝一直是某種秘教，因為物件珍稀收藏不易，於是大家愈形慳吝秘藏，寶物不輕易示人，訊息必秘而不宣。

年輕人因此無緣入門，已略窺門道者相互隔絕不通有無，這樣只會斷絕民藝的未來。

在訊息排山倒海的今天，上網搜尋「台灣民藝」、「柑仔店」、「礦物彩」...等關鍵詞將發現找得到的真正資料微乎其微，彷彿民藝從不曾存在，民藝人只屬於網路時代的幽靈人口。

或許不能再坐視優美的台灣民藝衰頹消失，儘管幾年來民藝販仔真的逐漸關門凋零。必須有所行動，留下記錄！

在網路上建立一份巨細靡遺的【台灣民藝書目】是第一步，先試著將過往出版的文獻資料留下記錄，即使大部份圖書不易購得甚至已經絕版，至少留存書目以待未來尋覓借閱。

我們採用通行的 Anobii 網路書架，書目開放大家查閱，我自己的相關圖書不多，會陸續上傳，也邀請大家來此留言補充書目，我會幫忙登錄在網路上。

【台灣民藝書目】線上計畫將登錄相關文獻的書名、作者、出版社與出版年份。

請支持民藝資訊的系統化與透明化，這個計畫將長期且持續進行。

【台灣民藝書目】線上計畫網址：

http://www.anobii.com/nomadologie/books

歡迎在此留言與提供書目。

【影片】台中潭子摘星山莊

網路上找來一部影片，是1998年台中縣立文化中心製作的《台中縣傳統民居之美(一)：摘星山莊，大甲梁宅》，製作的不錯，可惜影像畫質不佳，可以看看，聊勝於無，片長25分鐘。不知何以台中縣文化中心網站上的出版品已查不到此影片。

【展覽】中國歷代獅子文物暨玉石珍藏特展

以收藏石獅聞名的宜蘭河東堂在台北市籌辦「獅子文物展」，有空可以去逛逛，沒空亦可以看看底下影片：

黃虎旗

剛開始學習什麼是台灣民藝時，見了一對匾額獅，便有前輩說：台灣獅愈憨面愈佳。於是印象很深地記住了。至於什麼叫「憨面」，而且是比別隻都還「憨面」，就只能意會不可言傳了。

劉文三與台灣早期民藝

台灣民藝的書面資料很少，大部份出版品是像商品型錄的圖錄，通常是某次展覽留下的照片集，除了大官的序言外，文字僅是簡短的圖說，交代展示物件的名稱尺寸與借展人。且這樣的圖錄通常不是早已絕版，就是未在書店流通，讓民藝人遍尋不著，連正式出版的圖書也似乎都能成為秘笈。即使在網路搜尋「台灣民藝」或其他關鍵字，出現的資料也真是少，彷彿台灣民藝收藏從不曾發生，或僅是某種見不得人的黑市勾當。直到現在，因為文獻的欠缺，想要入門一窺傳統台灣俗民事物的人仍困難重重。台灣民藝似乎一直停留在各憑本事闖蕩的草莽時代。昌仔說早年因為資訊更不通透，曾有人出價十萬元想買某業者秘藏的全省民藝販仔電話簿，結果當然是不賣！

君家子敬十六字，氣壓鄴侯三萬簽

唐朝宰相李泌是史上有名怪咖，閑賦在家時建構了可能是中國歷史裡第一座私人圖書館「端居室」，韓愈說裡面「架插三萬軸」，在家可自任圖書館長了。三萬卷圖書值逾萬金，但在王獻之的〈送梨帖〉（？）之前卻頓時不如糞土，蘇東坡毫不留情地說「君家子敬十六字，氣壓鄴侯三萬簽」，十六字便抵三萬部手抄書冊。

這是收藏人的美麗與哀愁。

秋惠文庫

整個下午坐在會讓每個民藝人心跳加速瞳孔緊縮的台灣老物博物館裡喝味道獨特的麥茶，照亮這些收藏的是各種稀罕型制的日據奶油燈。位子不多，下午只有我一個客人，服務生不常走動，在亮黃溫暖的室內待到天黑後竟有「在自已家裡看書喝茶」的私密感受了。

這是在信義路永康街口某棟大樓裡的「秋惠文庫」。

台灣文獻館「臺灣老外壓箱寶」特展

友人Serge Dreyer (唐一安)在國史館台灣文獻館辦「『臺灣老外壓箱寶』特展」，展期自99年10月12日至12月12日。底下轉載展覽簡介：

台灣原住民私人典藏：The Yang-Grevot Collection

很偶然地，認識了幾位熱衷台灣骨董民藝的法國人，對於台灣老物件的收藏痴迷與專業，他們顯然不遑多讓。

先是通信認識了在東海大學外文系任教的唐一安（Serge Dreyer），然後是Nicolas Grevot。

《台灣的虎爺信仰》

虎爺討喜，總是博得好感。高佩英的《台灣的虎爺信仰》巨細靡遺地作了全面的說明，配上許多還在大廟裡祭祀的收藏級虎爺照片，令人大間眼界。

〈民藝品的美與欣賞〉

〈民藝品的美與欣賞〉一文由各方面分別簡述民藝一詞的相關涵義，言簡意賅，清楚而明晰。

關於「民藝的製作者」部份，作者蘇世雄寫道：

「製作民藝品的人既非藝術家，也不是特殊天才，他們只是普通的工人，就是那些那古來被稱為『匠人』的人，他們就是民藝品的製作者。他們繼承祖先的傳統以及長年工作的技術經驗，是默默地專注於日常製造工作的誠實的人。他們不會像現代商業主義的人，為了利潤偷工減料，不僅如此，他們以誠實不欺為理念，虔誠地完 成一件一件的工作。民藝品之優美也可以說是因為有這樣的人，才能做得出來的一種特性吧！」

【台灣文化園區】網站

【台灣文化園區】是目前最用心經營的骨董民藝部落格之一。

版主多年收藏的台灣民藝精品有專業影像呈現，歷史源流考掘也佐以深入的文獻探討。對於想提升民藝眼力的初入門者，很有助益。

【民藝物語】展覽

國立台灣傳統藝術中心目前正在展出「民藝物語」，可以看到台灣民藝的頂尖絕品，一直展到2010年底，值得專程前往一看。底下是中心網頁上的精品：

絕色：董橋

不常讀散文，因為怕沾染小嗔小愛的文氣。當然，也就寫不成美文，部落格僅為了在文字上挽留這些年因民藝認識的人們，以及因之逐漸老去的歲月。

偶在 J老師家裡瞧見精裝硬殼的董橋《故事》，冊頁裝幀考究，平擺於架上顯眼處。信手取下時，原也不怎在意，卻意外知道原來他寫著個人的「集藏」史。

因為畏避中國文人的酸腐（董橋有《鍛句鍊字是禮貌》，單看書名即胃口敗盡），在書店裡我從不想碰他的書。

憨番：葉王考古學（引用）

關於葉王的考古學。

※ 底下引自《台灣古建築裝飾圖鑑》，康鍩錫著，台灣：貓頭鷹出版公司
2007/01